У меня (или у моего ребёнка) физический недостаток либо особенности развития — есть ли шанс на хороший шиддух и надо ли соглашаться «на что дают»?
Совет «бери что дают» отвергается прямо: смотреть надо на внутренние качества человека, а не соглашаться на что попало, — и такие браки действительно случаются.
Девушке, которая описала свою хромоту и опасения за шансы на хороший шиддух, он отвечает, что она совершенно права, отвергая совет «бери, что дают»: он противоречит даже простому здравому смыслу. Суть шиддуха — построить дом, где обе стороны могут жить жизнью Торы, и отсюда прямо следует, что выбирать надо прежде всего по внутренним качествам человека, а внешнее второстепенно. Поскольку брак — заповедь для каждого, значит, и возможность его обеспечена, иначе заповедь была бы несправедливой; поэтому хромота не помешает по-настоящему подходящему шиддуху. Восемнадцатилетнему Йехиэлю Зискинду, который после полиомиелита пришёл к нему в инвалидном кресле и говорил, что у него долги, он ответил, чтобы тот брался за поиск уже назавтра, а на вопрос, стоит ли говорить о своём состоянии, сказал: здесь оно очевидно, скрытого раскрывать не нужно, и девушка легко сможет сама решить, подходит ей это или нет; уже на следующий день ему предложили Лею Липкинд, тоже перенёсшую полиомиелит, — они поженились. Человеку, который писал, что заикается, он ответил, что это не должно мешать искать хороший шиддух, и вести поиск нужно обычными путями, через друзей и знакомых.
«С хромотой или без, правильный путь — найти человека, чья внутренняя суть такова, какой должна быть»
Она рассказывает о своём сыне: у него особенности развития, и в двадцать один год он захотел жениться. Она переехала с ним в Нью-Йорк ради программ для религиозной молодёжи с особыми потребностями, параллельно давала цдаку на помощь невестам и училась по книге о шиддухим. Он получил работу, встретил там девушку — тоже с особенностями, — и они уже пять лет женаты.
«С Божьей помощью, они только что отметили пять лет брака»