Можно ли жениться на нерелигиозном человеке, чтобы приблизить его к Торе, — и не обманываю ли я себя мотивом «спасти еврейскую душу»?
Воспитание и брак нужно разделять: приближать людей к Торе необходимо, но это не должно быть соображением при выборе спутника жизни.
Он возвращается к правилу мудрецов, что заповеди не связывают в один пучок: создание семьи нельзя смешивать с религиозным воспитанием будущего супруга. Тем более когда сам человек ещё только укрепляется — тогда особенно важно, чтобы спутник уже прочно стоял в Торе; рассчитывать, что, продвигаясь сам, ты потянешь за собой другого, рискованно. Одному из корреспондентов он написал прямо, что тем, возможно, в значительной мере движет личный вызов — «я справлюсь там, где не справились другие», — пусть даже неосознанно, и что даже если это не так, он всё равно не считает, что это может сработать; стоит ещё и очень серьёзно взвесить, правильно ли начинать новую жизнь, если она влечёт разрыв между ребёнком и родителями. Существенно и то, каким был ответ второй стороны на поставленное условие: из принуждения — «иначе не женюсь» — или из искреннего желания и радости сердца. И даже при самом хорошем ответе: раз дата свадьбы ещё не назначена, человеку следует начать жить требуемым образом немедленно, и ближайшие недели послужат испытательным сроком для обоих.
«Если вы этого не осознаёте, значит, это неосознанно. Но даже если это не так, я не думаю, что это может сработать»