Почему в Талмуде сказано, что геры «тяжелы» для Израиля, и сколько поколений «очищается» их род?
Резкие слова мудрецов объясняются по-разному и толкуются узко: речь не о запрете принимать геров, а о трудностях, которые проходят за поколения.
Он объясняет так: геры не приучены к точному исполнению заповедей, и те, кто с ними рядом, перенимают эту неточность. Приводятся и другие объяснения: Тора тридцать шесть раз предупреждает не обижать гера, и почти невозможно ни разу не оступиться; геры бывают очень педантичны в заповедях, и это оборачивается обвинением против евреев по рождению; а рабби Ицхак говорит, что Шхина пребывает среди семей чистой родословной.
«они не приучены исполнять заповеди в точности, и другие учатся у них»
Процесс занимает до трёх поколений, и пример этому — сама история народа: у Авраама родился Ишмаэль, у Ицхака — Эсав, и лишь Яаков породил двенадцать святых колен. Зоар добавляет, что у народов эта «зуhама» сходит тяжело даже за три поколения, тогда как Израиль очистился у Синая.
«нечистота не отступала до третьего поколения — и Яаков породил двенадцать колен»
Резкое высказывание, что «беда за бедой» приходит к принимающим геров, в Талмуде действительно есть. Но Тосафот ограничивают его: речь о случае, когда людей уговаривают пройти гиюр или принимают их сразу, без проверки. Если же человек сам упорно добивается гиюра — принять его обязаны.
«беда за бедой приходит на принимающих геров»