Принимают ли гиюр, если человек идёт на него ради любви или брака?разные подходырешает ваш рав
Изначально такой гиюр не принимают, но постфактум оценка может быть иной.
рав Рафаэль Авраам hа-Коэн Соаэ
Из поступка Эзры он выводит правило: всякий раз, когда за гиюром стоят посторонние мотивы — например, любовь между евреем и нееврейкой, — такой гиюр не принимают.
«когда у гиюра есть посторонние мотивы, такой гиюр не принимают»
рав Моше Файнштейн
Он был против такого гиюра — особенно когда пара не соблюдает заповеди как следует и живёт там, где нет соблюдающей общины, еврейских школ, синагог и рава-наставника. Но постфактум он рассуждает иначе: как только они приняли на себя ярмо Торы, их гиюр действителен.
«как только они приняли на себя ярмо Торы, их гиюр действителен»
В чём расходятсяизначально оба источника такой гиюр не одобряют; расходятся они в оценке уже совершённого — рав Моше Файнштейн признаёт его действительным задним числом, если пара приняла на себя ярмо Торы.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосВсе мнения здесь собраны в одном издании — это не согласие нескольких независимых источников.