Почему Тора называет это «мерзостью» — разве этого объяснения достаточно?
По этому объяснению само слово «тоэва» и есть довод: Тора указывает им не на расчёт, а на непосредственное отторжение, и его считают достаточным основанием запрета.
Вторая причина, которую он приводит, — вред семейной жизни. Но главное, на что он обращает внимание, — само слово «тоэва»: Хазаль видят в нём указание, что акт отвергается Торой сразу, как отталкивающий по существу. Он описывает это как своего рода нутряную реакцию, интуитивную дисквалификацию, и считает её достаточным основанием для запрета, как бы ни был этот образ жизни в моде у культур, считающих себя передовыми и утончёнными. Такое же отношение он видит в двух рассказах Танаха: жители Сдома требуют у Лота выдать им гостей, а в Гиве покушаются на гостя и надругаются над женщиной, которая от этого умирает, — и Израиль был настолько потрясён, что колена пошли на биньяминитов войной и запретили браки с ними.
«Это как бы нутряная реакция, интуитивная дисквалификация акта»