Постятся ли жених и невеста, если свадьба в Рош Ходеш или в другой день, когда не постятся?разные подходырешает ваш рав
В дни, когда пост запрещён, — Рош Ходеш, Ханука, Пурим, Исру хаг, пятнадцатое ава и подобные — жених и невеста не постятся; в Рош Ходеш обычно постятся накануне, а по одному мнению восполнять вообще не нужно, лишь остеречься опьяняющего. Исключения и спорные дни: Рош Ходеш Нисан (постятся), Лаг ба-Омер (спросить рава), Пурим Катан (паре велели поститься); был и вариант «не поститься, но и не есть».
В Рош Ходеш не постятся, но постятся накануне; исключение — Рош Ходеш Нисана, когда постятся и в сам день. Не постятся также в Хануку, Пурим, Шушан Пурим, Исру хаг и пятнадцатого ава. Насчёт Лаг ба-Омер мнения расходятся — надо спросить рава. Это следует приведённому правилу Ремы.
Жениху, чья свадьба пришлась на такой день, указал утром что-нибудь выпить, а дальше до хупы не есть и не пить — то есть не поститься, но и не есть.
«поститься не следует, но и есть или пить тоже»
В дни, когда пост запрещён — Рош Ходеш, Ханука и подобные, — хатан и кала не постятся. Исключение делают для Рош Ходеш Нисан, который считают «таанит цадиким». А в дни, где ограничение держится только на обычае — месяц Нисан, Лаг ба-Омер, — постятся как обычно.
Он расширяет освобождение: не постятся в любой день, когда не говорят Таханун.
Он с этим не согласен на практике и пишет, что распространённый обычай — поститься и в такие дни.
«распространённый обычай — поститься и в эти дни»
Он сводит мнения авторитетов: есть дни, когда пост жениху и невесте не разрешён, — рош ходеш, Ханука, Пурим, иср хаг, то есть день после праздника, Ту би-Шват и пятнадцатое ава. Эти дни считаются полупраздничными, и пост в них неуместен. Исключение, по некоторым мнениям, — рош ходеш нисана, когда есть обычай поститься в память о смерти Надава и Авиу, сыновей Аарона.
«Есть дни, когда пост жениху и невесте не разрешён»
В Рош Ходеш жених и невеста не постятся; вместо этого они постятся в день накануне Рош Ходеша, и это безусловно засчитывается так, как если бы они постились в самый день свадьбы. Оба указания — и поститься в день хупы, и не поститься в Рош Ходеш — он возводит к одному Пастырю и говорит, что оба дня поста совершенно равны. А паре, чья свадьба приходилась на Пурим Катан, он сказал, что поститься в этот день следует.
«Это безусловно засчитывается так, как если бы они постились в день свадьбы»
В эти дни поститься не нужно, и восполнять пост в другой день тоже не нужно — то есть обычай просто отступает. Одну оговорку он всё же делает: следует остеречься пить опьяняющие напитки.
«Не нужно поститься, и пусть остережётся пить опьяняющий напиток»