Кто может быть свидетелем на свадьбе?решает ваш рав

Свидетели для подписания тнаим, ктубы и для наблюдения кидушин не должны быть в родстве ни друг с другом, ни с женихом и невестой, и должны быть кошерными свидетелями во всех отношениях. Критерии разобраны в законе, и рав обязан их знать. Как родственники дисквалифицированы: отец или муж матери; дед, прадед или муж бабки; сын; муж дочери; внук, правнук и муж внучки; брат; шурин и зять по браку; дяди, двоюродные деды и мужья тёток; двоюродные братья и их мужья; племянники и мужья племянниц — как со стороны брата, так и со стороны сестры, а также их дети.

«свидетели не должны быть в родстве ни друг с другом, ни с женихом и невестой»

Кошерных свидетелей готовят заранее: они подпишут тнаим и ктубу и засвидетельствуют кидушин, хупу и йихуд. Свидетели не должны быть родственниками жениху, невесте и друг другу. Они должны мысленно раскаяться в своих грехах — этого требовал рав Шломо Залман Ойербах на основании Кидушин 49а. По одному мнению эдим назначает месадер кидушин при молчаливом согласии жениха; рав Хаим Соловейчик требовал, чтобы жених назначал их сам, и так поступали рав Шах, рав Довид Поварский и рав Эльяшив — последний требовал, чтобы эдим видели и бадекен.

«Свидетели не должны быть родственниками жениху, невесте и друг другу»

Свидетели должны быть годны свидетельствовать в бейт дине: соблюдающие шаббат, едящие кошерное, не совершавшие тяжёлых грехов — например, ссуды под проценты или публичного нарушения шаббата, — а если совершали, то полностью раскаявшиеся. Даже те, кого считают кошерными евреями, должны сделать тшуву за то, что могло бы их дисквалифицировать, иначе под угрозой оказываются сами кидушин. Родственники, которых нельзя объединять в свидетельстве, не годятся: отец и сын, братья, свояки, дядя с племянником, дед с внуком.

«Двое родственников, не имеющих права свидетельствовать вместе в бейт дине, не годятся в свидетели»