GetAShidduch

Вопросы и ответы · Особые ситуации

Можно ли устраивать шидух людям, которые не будут соблюдать таарат ѓа-мишпаха?разные подходырешает ваш рав

Сватать тех, кто не будет соблюдать таарат ѓа-мишпаха, нельзя — одни отказывались участвовать вовсе, сравнивая это с браком брата и сестры. Есть послабление для того, кто живёт этой работой, ради мира между людьми, но другие не разрешают этого даже платному шадхану. При этом перед делающими тшуву дверь закрывать не надо: и такой брак может оказаться удачным.

Нецив

Бесплатно устраивать такой шидух не следует; но если это оплачиваемая профессия человека, ему разрешено заниматься этим ради мира между людьми.

«ради дархей шалом»

Хазон Иш

Отказался помочь с шидухом между людьми, которые, возможно, не будут соблюдать эти законы: «Вы хотите, чтобы я помог женить брата на сестре?!»

Рав Хаим Каневский

На вопрос, может ли платный шадхан устроить такой шидух, ответил, что если пара не будет соблюдать эти законы, шидух делать не следует. На вопрос профессионального шадхана он отвечает прямо: если они не будут соблюдать — сватать их нельзя, даже если это его заработок.

«если не будут соблюдать — сватать их нельзя»

Хазон Иш и Стайплер

Оба держали, что нельзя устраивать шидух между двумя сторонами, если есть основание полагать, что сами они не будут соблюдать таѓарат ѓа-мишпаха.

Рав Шмуэль Вознер

В самом принципе он строже, но добавляет важное: вполне возможно, что женившийся на дочери женщины, которая эти законы не соблюдала, всё равно весьма преуспеет в браке и удостоится хороших детей. Его вывод — не следует «закрывать дверь» перед теми, кто делает тшуву.

«Не следует закрывать дверь перед теми, кто делает тшуву»

В чём расходятсяПослабление для профессионального шадхана признают не все: одни разрешают ему ради заработка и мира между людьми, другие запрещают сватать даже за плату.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.