Можно ли двум братьям жениться на двух сёстрах?решает ваш рав
Разрешено — и двум братьям с двумя сёстрами, и брату с сестрой с сестрой и братом; но из-за предостережения в «Завещании» правильно, чтобы такие пары не жили в одном городе или хотя бы в одном районе. Для случая брата и сестры этому совету можно не следовать даже изначально.
двум братьям жениться на двух сёстрах — или брату с сестрой выйти за сестру с братом — разрешено. Правильно при этом, чтобы пары не жили в одном городе, а как минимум не в одном районе. То же относится и к случаю трёх братьев и трёх сестёр. Человеку, который хотел жениться на сестре жены своего брата, он отвечает: если речь о богобоязненной девушке со многими достоинствами и это единственное препятствие, знакомство следует продолжить — при условии, что после свадьбы вы не будете жить с братом в одном городе. О строгости самого правила он приводит слова мудрецов: того, кто не строг в этом, не будут строго судить; и всё же жить парам лучше в разных городах. Ребе приводит собственный семейный прецедент: его отец, рабби Леви-Ицхак Шнеерсон, и его дядя, рабби Шмуэль Шнеерсон, женились на двух сёстрах по указанию Ребе Рашаба — с условием, что не будут жить в одном городе. Если девушка богобоязненна, с хорошими чертами характера и это единственное препятствие, шиддухом следует заниматься при той же оговорке; в другом ответе Ребе применяет здесь правило «кто не придирается — с тем не придираются», добавляя, что жить парам всё же лучше в разных городах. Когда третий брат захотел жениться на третьей сестре, Ребе ответил так же: пусть состоится в добром виде, но жить в одном городе с остальными братьями им не следует. Есть и дополнительные доводы для облегчения — мнение, что Завещание р. Йегуды ѓе-Хасида написано было только для его потомков, и правило «раз двое уже так поступили, может и третий»; сказанное касается ашкеназим, а относительно сфарадим стоит выяснить, принимали ли они эти указания вообще. Главное же — чтобы человек поступал богобоязненно.
«Правильно, чтобы пары не жили в одном городе»
По его решению отец и дядя Любавичского Ребе женились на двух сёстрах — с условием, что они не будут жить в одном городе. Сама сдержанность вокруг такого брака идёт от «Завещания» рабби Йегуды га-Хасида, где двум братьям не советуют брать двух сестёр.
«Женились на двух сёстрах по решению Ребе Шалом-Дов-Бера, с условием, что они не будут жить в одном городе»
Он пишет, что лично знал брата и сестру, состоявших в браке с сестрой и братом. Условие о разных городах относится к случаю двух братьев и двух сестёр; когда же речь о брате и сестре, этому совету можно не следовать даже изначально.
«Цемах Цедек лично знал брата и сестру, состоявших в браке с сестрой и братом»