Идти ли на шидух, если в семье другой стороны не соблюдали законы чистоты семьи?разные подходырешает ваш рав
Большинство приведённых мнений разрешает и смотрит на самого человека, но есть и строгое мнение, которое держит противоположное.
На такой шиддух идти можно — он прямо разрешил это в своих респонсах. То же и с семьёй баалей тшува, где родители, вероятно, не соблюдали: ведь и Терах не соблюдал. Главное — сам юноша: если он усерден в учёбе и с хорошими качествами, разница в происхождении семей не препятствие.
«Главное — сам юноша»
Он отвечает по-своему: многие такие матери купались в океане или реке, а это самая кошерная миква, — значит, очищение произошло, и спущенная в мир душа свята. Дерево, выросшее само по себе, тоже даёт вкусные плоды. Больше того, мудрецы дали признаки, по которым узнаётся происхождение, — по поведению; поэтому если у баал-тшувы хорошие качества и он скромен, это само по себе свидетельство.
«когда у баал-тшувы хорошие черты характера и он скромен»
Он держит противоположную сторону: дети, зачатые в ниде, остаются в состоянии нечистоты навсегда. Даже поднявшись на высочайший уровень тшувы — постами, окунаниями в холодную воду, молчаливым принятием оскорблений, — они не сравняются с зачатыми в чистоте.
«Дети, зачатые в ниде, навсегда остаются в состоянии нечистоты»
Зоар говорит, что близость с нидой — одна из вещей, изгоняющих Шхину, и что нет нечистоты сильнее; она пристаёт к человеку и остаётся на детях, зачатых в этот час. Шаарей Тшува говорит о наглости, «отпечатанной на лбу» таких детей, и о вине отца. Пеле Йоэц: по мере строгости в соблюдении чистоты такая душа и приходит к новорождённому.
«нет нечистоты большей, чем нечистота ниды»