Обязан ли гер принять все мицвот без исключения — и достаточно ли заявить об этом бейт-дину?решает ваш рав

Закон здесь совершенно определённый: будущий гер должен честно и всем сердцем принять все мицвот, и принятие всех, кроме одной, автоматически лишает гиюр силы — нееврей остаётся ровно тем же, кем был. На вопрос, нельзя ли просто заявить о готовности, он отвечает: ввести в заблуждение раввина или раввинский суд, конечно, можно, но нельзя ввести в заблуждение Творца, Который и вкладывает в человека нешаму. В конкретном случае, о котором шла речь, он добавляет: немыслимо, чтобы человек, никогда не интересовавшийся еврейской религией и даже отталкивавшийся от неё, вдруг с абсолютной убеждённостью осознал её истинность. А довод «зачем требовать от гера больше, чем соблюдает средний еврей» он не принимает: принятие мицвот — не мерка сравнения с кем-то, а условие самого гиюра.

«нельзя ввести в заблуждение Творца, Который и вкладывает в человека нешаму»