Почему у женщин награда больше при меньшем усилии — и как женщина получает Олам а-Ба?
обещанное женщинам больше не как «фора», а потому что то состояние покоя, к которому мужчина пробивается трудом, для женщины — её собственный удел; и Грядущий мир здесь понимается не как приз, а как сами отношения.
Он объясняет обещание Гемары так: обещанное женщинам больше именно со стороны того самого спокойствия, к которому они уже подготовлены, — это их духовный удел. Тот, кто уже находится в состоянии готовности, приобретает вещь легко, по своей природе, и потому даже малая помощь Торе даёт большую награду. Мужчинам же с этой стороны положено трудиться над Торой день и ночь — это и есть «слова, жёсткие, как жилы», тогда как к женщинам обращаются «языком мягким», потому что такой труд им не нужен.
«мужчинам с этой стороны положено трудиться и напрягаться в Торе»
Пророк называет еврейских женщин «женщинами спокойствия» и «дочерьми уверенности», и от женщины стих требует лишь «слушать голос» — в этом, по их словам, для неё целая лестница восхождения. Мы можем этого в себе не ощущать — но сказано «да», и книга приглашает заново познакомиться со своими силами. На вопрос, как женщина получает Грядущий мир, если Тору изучать она не обязана, Гемара отвечает, что гарантия у неё даже крепче, чем у мужчин; и это не призовой ларёк: Грядущий мир — состояние полной близости, самое тёплое объятие, в котором живут вечно. Вложение в эти отношения делается здесь — тем, что мы обращаемся к Нему и в радости, и в беде, слушаем Его через Тору и через события жизни и отвечаем молитвой.
«Мы не получаем награду за то, что развиваем отношения с Ним, — сами отношения и есть награда»