Почему быть «разорванным на части» между многими целями — духовно опасно?
разорванность — не занятость, а признак того, что верность перестала быть единой.
при грехе золотого тельца, замечает он, евреи просили не одного заменителя Моше, а множество: Раши отмечает множественное число «пойдут перед нами», а Талмуд говорит, что искали множество божеств. Отсюда урок: мы либо служим Одному и исполняем Его волю, либо нас растаскивает во множество направлений — один источник идолопоклонства никогда не удовлетворяет. Пизур анефеш, разорванность в разные стороны, — признак глубокой беды; жизнь еврея Торы должна быть сфокусирована и отражать единство служения Одному. Когда мы чувствуем верность множеству целей, пора отступить на шаг и спросить себя, верны ли мы ещё Ашему и Его Торе.
«Когда мы страдаем от пизур анефеш, это признак глубокой и серьёзной беды»