Что делать, когда слова гдолим расходятся с моим здравым смыслом, и ограничивает ли география авторитет даас Тора?разные подходы
расстояние авторитета не отменяет, а несогласие внутри себя — это как раз то место, где проверяется эмунас хахамим.
гдолей олам такого уровня следует слушать независимо от того, где они живут, — и он показывает, что сами они обращались именно к американской аудитории: рав Шах открывает письмо словами, что говорит ко всем бней ешива, где бы те ни находились, а письмо Хафец Хаима распространял в Америке Манчестерский рош-ешива рав Йеѓуда Сегаль, публично и со слезами протестовавший против принятого там порядка шиддухим. Они прекрасно знали, что «Америка другая», и всё же высказались с полной ясностью. А когда их слова расходятся с собственным здравым смыслом, вопрос ставится так: начинаем ли мы бегать в поисках более удобных гдолим, отмахиваясь от прочих как от «оторванных от жизни», — или говорим себе, что я думаю так, а гдолим, понимающие рацон Ѓашем, думают иначе. Второе и есть эмунас хахамим.
«Начинаем ли мы бегать в поисках более удобных гдолим, отмахиваясь от остальных как от оторванных от жизни?»
она пишет о другой стороне — о том, как принять, что даас Тора посоветовала свёкрам не рассказывать ей чего-то до свадьбы. Свёкры — люди и могут ошибаться, и вполне возможно, что они спросили не того человека и другой рав ответил бы иначе. Но здесь вступают эмуна и ашгаха пратит: как бы ни было обидно, надо верить, что так было баширт, и если бы Ашем хотел, чтобы вы узнали это до свадьбы, совет им дали бы иной. Она советует посмотреть на общую картину — хорошие ли это люди, как они относятся к вам, каким вырастили вашего мужа, как он с вами обращается, — и увидеть, что умысла навредить не было.
«В нашем мире ошибок не бывает»