Могут ли молитва и добрые дела реально изменить то, что решено свыше?
Да — и не только исход: молитва способна изменить само то, что для человека лучше.
Сравнение народа с конями фараона у моря он понимает так: кони управляли всадниками — и так же нам, как бы это ни звучало, дана власть над тем, как поступает Всевышний. Добрыми делами и молитвами можно сократить срок приговора и низвести незаслуженное благо.
«Чем больше молитв и добрых дел, тем больше силы мы даём Ему помочь нам»
Молитва не только строит отношения со Всевышним — она способна изменить само определение того, что для человека лучше: может быть, ему полезно подождать несколько лет ради нужного исправления души, но настоящая молитва может совершить это исправление раньше и позволить найти зивуг быстрее. Михаэль, чья дочь давно была в шидухах, отдал свой дом под шиву чужой семье на целую неделю; родители умершего рассказывали каждому посетителю о его дочери, приехавшая издалека женщина услышала это и увидела девушку в деле — и та вскоре обручилась с её сыном. Ноах месяцами не мог закрыть крупную сделку и решил отвечать «Йеhе шмей раба меварах» с полной каваной, помня, что сделки держат не люди; через час после первого такого раза позвонил тот самый упиравшийся человек, а к четвергу сделка была закрыта. А член одной израильской общины, впавший в кому со смертельным диагнозом, очнулся в полном сознании и написал, что приговор над ним был отменён из-за молитв в синагоге, — эта записка висит у него дома в рамке.
«Молитва способна изменить то, что для человека лучше»
Йосеф из Марокко, у которого все дети стали талмидей хахамим, объяснил свой секрет через соседа и хавруту: тот не открывал на стук, потому что рыдал над новорождённым, умоляя Всевышнего, чтобы сын вырос с ират шамаим и шёл путями Торы, — и делал так каждый день. В этом и есть секрет; тот же принцип относится к молитве о шидухе — всем сердцем и душой, не останавливаясь.
«Я плачу Ашему, чтобы у этого ребёнка была ират шамаим»