Можно ли благодарить Ашема, когда ничего не изменилось или стало только хуже?
можно и нужно — благодарность за случившееся не отменяет просьбы, чтобы дальше добро стало явным.
Женщина призналась ему, что боится благодарить, потому что после благодарности всё будто отбирают. Он отвечает мидрашем: Всевышний Сам говорит, что нет никого, кто слушался бы Его и остался в проигрыше. Когда кажется, что от наших добрых дел становится хуже, это либо йецер, сбивающий нас, либо испытание ради большей награды. Величие же — благодарить, когда всё ещё выглядит мрачно: женщина собиралась лететь с дочерью впервые увидеть внука, а накануне вылета врач запретил ей лететь; за несколько минут она дала себе поддержку и даже поблагодарила за лучшее для неё решение — а вскоре после одиночной поездки дочь обручилась, и было очевидно, что это стало прямым следствием отмены.
«Величие — когда человек может благодарить, пока всё ещё выглядит мрачно»
Ученик спросил: принимать беду понятно, но как за неё благодарить, если она ранит? Ответ был примером: после сложной удачной операции пациент благодарит хирурга, несмотря на боль. Благодарность за уже случившееся не противоречит просьбе, чтобы дальше добро было явным и чтобы всё, что должно было быть достигнуто страданием, считалось уже достигнутым.
«Если мы верим, что всё, что Он делает, — наилучшее для нас, значит, надо благодарить»
Хида объясняет слова «Ты ответил мне и стал мне спасением» так: человек благодарит за страдания, поняв, что они и были его настоящим спасением. Хатам Софер добавляет, что сама благодарность за страдания — дополнительная заслуга, которая и приносит спасение.
«Благодарность за страдания — это и есть то, что приносит спасение»
В «Модим» содержатся две отдельные благодарности. Первая — за то, что Он «Ашем»: всё под Его управлением, нет случайности, никто не может навредить без Его воли. Вторая — за «Элокейну»: Он наш, Он нас любит и лично ведёт каждого в каждое мгновение. А завершающие слова указывают на самое большое: Он даёт просто потому, что мы просим Его как Отца, а не по заслугам.
«Он даёт нам потому, что мы Его дети, а не потому, что мы заслужили»
Он рассказал о человеке, который тридцать лет женат и бездетен и которому не на что было купить рыбу к субботе; хозяин лавки позвал его и дал рыбу бесплатно, и тот сказал: как же Всевышний добр ко мне. Он знает, что ему ничего не причитается, и ценит всё, что получает, — он одновременно надеется, принимает и благодарит. Каждый раз, когда человек делает хотя бы одно из этих трёх, он поднимается.
«Он знает, что ему в жизни ничего не причитается, и ценит всё»