Почему прощение — религиозная обязанность, а не просто добрая черта?
прощение выводят из требования прилепиться ко Всевышнему, а это делают, подражая Его качествам.
Руки Ренов
Тора требует прилепиться ко Всевышнему, а Талмуд объясняет, что смертный человек делает это единственным доступным способом — подражая Его качествам. Он милосерден — значит, и мы должны быть милосердны; Он прощает — значит, и мы должны прощать. Из этого следует, что простить супруга — не одолжение и не проявление особой доброты, а исполнение обязанности.
«Как Всевышний прощает, так и мы должны прощать»
Один голосПо этому вопросу в базе пока один ответ. Как только появится второй источник, мы покажем и его.