Стоит ли влезать в долги ради торжества — дорогого зала и большего числа гостей?

Отцу, чей сын взял на себя все свадебные расходы дочери не по средствам, он отвечает с другой стороны: Тора возложила на отца обязанность выдать дочерей замуж, и в ней же сказано, что Всевышний не предъявляет Своим созданиям невыполнимых требований, — значит, средства покрыть законные, с точки зрения Торы, свадебные расходы найдутся, даже если сейчас непонятно, откуда. А на вопрос, звать ли много гостей ценой больших долгов, он отвечает коротко: глубоко убеждён, что этого делать не стоит, — и ссылается на известное правило Рамбама следовать во всём среднему пути. Влезать в долги ради того, чтобы позвать больше гостей, он считает того не стоящим и напоминает известное правило Рамбама, что во всём верен средний путь. Он прямо пишет, что недоволен суммами, которые уходят на аренду зала: да, мудрецы в самых восторженных словах говорят о заповеди веселить жениха и невесту, но легко заметить, что наибольшая радость выходит как раз тогда, когда свадьбу делают проще. При этом проводить такие решения нужно мягко и с полного согласия обеих сторон, включая согласие и готовность женщин. Предостережение: свадьбы у хасидов в Америке делают в большом зале, это очень дорого, устроители залезают в крупные долги и потом долго и тяжело работают, чтобы их покрыть; из-за этого гости вынуждены оставлять соответственно крупные чеки. Даже если мужчина готов прийти по дружбе, не имея на такой чек, его жена не захочет идти — прийти без подарка ей стыдно перед подругами; в итоге он либо вовсе не приходит на свадьбу к другу, либо выписывает неподъёмный чек и сам влезает в долги. В большом зале почётные гости сидят за отдельными столами, рассадка становится мучением для хозяина, он полностью ею поглощён, и настоящего хасидского фарбренгена не выходит. Ущерб двойной: люди изматываются, а время, ушедшее на материальные заботы, отнимается у учёбы. Отдельному человеку, признаёт он, трудно сказать «не поступай так», ведь нельзя требовать от него быть белой вороной.

«Всевышний не предъявляет невыполнимых требований к Своим созданиям»

он прослеживает, как это происходит на практике. Реб Янкель и Хани обручили старшую дочь; после нескольких звонков сваты решают сделать «небольшой» лехаим, а потом ещё и ворт в зале побольше — столы, торты, еда, напитки, цветы, музыка, фотограф; «только ближайшая семья» вырастает до сотни человек, и их же зовут вернуться на более пышный ворт. На сам ворт приходят сотни, многие издалека: входят в парадную дверь, желают всего лучшего и незаметно уходят через заднюю, а большая часть еды остаётся нетронутой. На свадьбе к назначенному часу приходит горстка людей, к восьми несъеденный смогасборд возвращается на кухню, фотограф работает, не считаясь с ожиданием гостей, а к бентчингу и шева брахот из большой приглашённой толпы остаётся несколько человек. За десять недель сваты потратили десятки тысяч долларов на первого ребёнка каждый — и то, что должно было стать самым радостным событием их жизни, обесценено страхом растущего долга.

«То, что должно было стать самым радостным событием, обесценено страхом растущей горы долга»