Сколько вообще позволительно потратить на свадьбу?

Тревога о деньгах часто портит предвкушение радостного события: люди снимают зал попроще, зовут меньше гостей, берут украшения в бесплатном фонде. Всё это, говорит он, не должно вредить радости, потому что радость идёт от самого события, а не от размаха: ребёнок женится. И добавляет расчёт, который снимает часть напряжения: сумма, которую человек потратит на свадьбу, определена заранее, — поэтому правильнее благодарить за возможность сделать ту свадьбу, которая для этой семьи и предназначена.

«Радость должна идти от самого события, а не от того, какое торжество мы устроили»

Веселиться следует, не нарушая приличий и не допуская фривольности; излишняя шумиха из-за пустяков лишает человека душевного и телесного покоя. Именно поэтому раввины в разные времена издавали постановления, ограничивающие свадебные расходы, опираясь на два принципа: Тора бережёт еврейское имущество и нельзя ставить в неловкое положение того, у кого средств нет. В Хабаде таких постановлений не было, но ради самих жениха и невесты он считает правильным уменьшить расходы, прежде всего на излишества. И оговаривает важное: скромность зависит от места — то, что скромно в одном городе, в другом непростительное расточительство. Практический вывод у него — средний путь и максимальная щедрость в духовной стороне дела, которая сама по себе уменьшает материальные траты.

«Хасидская свадьба должна быть как можно более расточительной во всём, что касается духовной стороны»

Он предлагает мерить не суммой, а тем, помогает ли она паре. Задача — помочь молодым медленно строить дом, а верный дом купить нельзя, его строят. Роскошные свадьбы, вортн, дома и украшения паре не помогают, ранят тех, у кого меньше, и искажают ценности общины; более того, они мешают самому процессу совместного строительства.

«Верный дом не купишь. Его должны построить сами»