Обязательно ли платить шадхану — даже родственнику или другу?разные подходырешает ваш рав
Да: шадхан — как посредник в сделке, и плата ему — не благодарность, а заработанное; неуплата названа одним из самых распространённых видов кражи, а сами деньги — самыми кошерными. Платить принято даже брату, соседу или другу; родственник, работающий на себя, может принять плату и вернуть или счесть её полученной.
Шадхан галахически приравнен к посреднику в сделке, а посреднику, как в любой сделке, полагается плата.
«шадхану полагается плата за устройство шидуха»
Он добавляет другое основание: у шадхана статус того, кто улучшил поле ближнего и вправе получить за это вознаграждение.
«статус того, кто улучшил поле ближнего»
Рав Мордехай Йеѓуда Лейб Винклер пишет, что многие раббаним, включая его самого, отказывались быть месадер кидушин, если шадхану не заплатили.
«многие раббаним отказывались быть месадер кидушин, если шадхану не заплатили»
Он говорил, что неуплата шадхану — один из самых распространённых сегодня видов кражи, а сами эти деньги называл «кошерными деньгами». В одном случае бездетный несколько лет после свадьбы человек пришёл к нему за благословением; Хазон Иш спросил, заплатили ли шадхану, и оказалось, что шадханом был брат, а они решили, что близкому родственнику платить не нужно. Он ответил, что заплатить брату всё же стоит; человек так и сделал, и через несколько месяцев жена ждала первенца.
«шадханус — это кошерные деньги»
Он пишет, что были гдолей Исраэль, покупавшие на деньги шадханута этрог: Тора требует, чтобы арбаа миним были куплены на заведомо честно заработанные собственные деньги, и деньги шадханута этому отвечают.
«деньги шадханута отвечают требованию «своё»
Она подчёркивает, что сватовство — не бесплатная общественная услуга, а выполненная для тебя работа, галахически подобная работе риелтора: шадхану не «стоит», а нужно заплатить. Платить надо полную сумму любому, кто был шадханом, — даже одинокому ешива-бохуру, соседу или кузену, и даже если кажется, что всё сложилось само: без него вы не были бы помолвлены. Она тоже отмечает, что это самые кошерные деньги, какие можно заработать, и что некоторые гдолим покупали на них свои лулавим и этрогим.
«шадхану не «стоит», а нужно заплатить»
Приводится обычай не платить шадханут близким родственникам — если только даян не постановит, что они сделали для шидуха нечто из ряда вон выходящее.
Близкие родственники, устраивающие шидух, считаются работающими на самих себя, — но, добавлял он, платить шадханут принято и в этом случае.
«близкие родственники, делающие шидух, считаются работающими на самих себя»
Шадхан-родственник может сказать, что считает плату как бы полученной. Сам он однажды, будучи шадханом, принял предложенную плату и тут же её вернул.