Стоит ли откладывать свадьбу из-за нехватки денег, жилья или долгов?

Он заявляет самый решительный протест против обычая связывать брак с чудовищными расходами и с условиями, где пара обязана жить в конкретном месте и всё материальное должно быть определённого качества: отсюда большие задержки между помолвкой и свадьбой, что крайне нежелательно. Тем, кто хочет жить только в одном узком районе и платить безумные «ключевые деньги», он напоминает, что в Эрец Исраэль много мест, где жильё не так дорого и которые тоже обладают её святостью, — и что если ради женитьбы можно покинуть Эрец Исраэль, то тем более можно ради неё переехать из Иерусалима в другой город страны. Довод про долги его изумляет, тем более когда сваты прямо говорят, что для них это не препятствие: мудрецы говорят, что Всевышний даёт человеку пропитание благодаря жене, — вполне возможно, что сын и оказался в тяжёлом положении именно потому, что до сих пор не женился. Довод «над нами будут смеяться, у нас нет приличной одежды» он называет откровенно абсурдным: все четыре части Шулхан аруха начинаются с того, что не следует смущаться насмешников, да и сам страх — плод воображения. А на вопрос, сдвигать ли дату из-за долгов, отвечает, что если спрашивают его мнение, то это вообще не должно приниматься в расчёт, и единственное оправданное изменение даты — перенос на более раннее время. На вопрос, начинать ли шиддух при нерешённом квартирном вопросе, он ответил, что это само собой разумеется: трудности с поиском жилья в расчёт не входят. Родственнице, у которой пара сложилась, но не было денег на аренду и обстановку, он предложил взглянуть на пропорции: найти подходящую пару, по словам мудрецов, так же трудно, как рассечь воды моря, — и после того, как это произошло, беспокоиться о кухне и мебели неуместно, тем более что она сама дала согласие без тени сомнения, зная, что жених небогат. А обычай играть свадьбу только при наличии определённых средств и при условии, что молодые поселятся в определённом месте, он называет предметом решительного протеста: из-за него между помолвкой и свадьбой проходит слишком много времени, а нередко откладывается и сама помолвка. Менять это, по его словам, должны раввины, главы ешив и все влиятельные люди — начиная с собственных семей. он снимает финансовый аргумент трижды. Отсутствие денег не должно связывать руки: когда придёт время что-то предпринимать, Всевышний покажет путь; а если ради хорошего шиддуха для дочери придётся влезть в долги, многие евреи были бы рады оказаться в таком положении. Родителям, тревожившимся незадолго до свадьбы, на что молодые будут жить, он ответил, что волноваться не о чем: Б-г кормит миллиарды людей и прокормит ещё нескольких. А родственнику, переживавшему, что паре не на что снять квартиру и купить обстановку, он напомнил: мудрецы говорят, что подобрать пару так же трудно, как рассечь море, — и раз ради вашей свояченицы совершилось такое чудо и она нашла подходящего ей человека, материально и духовно, стоит благодарить и славить Б-га, а не тревожиться из-за кухни и мебели.

«Денежные соображения ничтожны рядом с настоящими духовными соображениями»

Откладывать свадьбу из-за того, что дают не ту сумму, которую хочется, безусловно нельзя — он называет это крайней испорченностью, потому что жажда денег толкает нарушить заповедь жениться и рожать детей, обязательную с двадцати лет. Часто отсрочка ведёт к болезни, а это уже нарушение «берегите души ваши», и известно, к каким мыслям это приводит. Стыдно возлагать всё упование на желанные деньги: что-то, на чём почиет благословение, нужно, конечно, — но почему не верить, что если он исполнит волю Всевышнего и женится, то Всевышний пошлёт успех и с тем малым, что есть?

«не следует откладывать свадьбу из-за того, что он получает не ту сумму, которую хочет»

Если двое хорошо подходят друг другу, шидух не откладывают из-за денежных соображений.

«шидух не следует откладывать из-за денежных соображений»