Как быть, когда у обеих сторон в руках галахически верный аргумент?решает ваш рав
каждый цитирует закон, написанный не ему, — и потому прав никто.
Тора полна таких пар законов. О рабе-еврее сказано, что купивший себе раба купил себе господина, и единственная подушка достаётся рабу, — но раб при этом остаётся рабом, и Тора называет его рабом. Если господин велит подать чай, а раб отвечает «сам подай, ты же купил себе господина», формально правы оба. То же с заимодавцем, которому сказано не быть притеснителем, и должником, обязанным вернуть долг. Живой пример: муж, каждый день учивший две галахи в Рамбаме, дошёл до слов, что жена относится к мужу как к царю и исполняет его волю, — и попросил кофе. Жена ответила, что как раз с полки упал сефер и открылся на месте, где сказано, что муж должен любить её как себя и почитать больше себя, — так почему бы ему не сварить кофе ей. Правы оба и не прав никто: каждый говорит со своей точки зрения. В «Рамбаме мужа» должно стоять только «люби её как себя и почитай больше себя», а в «Рамбаме жены» — только «исполняй его волю»; каждый читает написанное ему. «Купивший себе раба купил себе господина» (Кидушин 22а).