Что такое еврейский дом и на чём он вообще стоит?разные подходы
дом — это не квартира, а нечто, что держится на духовной работе, но три источника называют три разных краеугольных камня.
Образец дома — шатёр Сары: место святости, где пребывала Шхина. С него берётся мера для каждой женщины: её труд в доме, в единстве с мужем, служит каналом, через который присутствие Всевышнего входит в мир. И на самом простом уровне дом — место, где любовь молодой пары перестаёт быть чувством и становится осязаемой реальностью; недаром и самое святое место названо домом.
«место, где то, о чём тоскуешь, становится настоящим»
Никто не говорит о «греческом» или «итальянском доме» — есть итальянская кухня, но не итальянский дом. Значит, «еврейский дом» — нечто по сути иное, и суть эту он выводит из благословений Яакова: Реувен потерял первородство, кеѓуну и царство из-за поспешности, потому что не владеющий собой не может править другими; Йеѓуда удостоился царства, потому что в истории с Тамар открыто признал свою неправоту. Быть евреем — значит преодолевать себя, и потому на первом камне основания дома должно быть выбито: я готов давать, давать и давать, ничего не ожидая в ответ, потому что ничего не заслуживаю. К этому добавляется то, чем победил Йеѓуда, — умение признавать правду и не прятать своих ошибок.
«быть евреем значит преодолевать себя»
Тора начинает сотворение человека словами «сделаем человека», чтобы научить смирению: старший советуется и как бы спрашивает разрешения у младшего. Урок дан именно при сотворении человека, потому что на смирении держатся отношения между людьми: кто не требует почёта и не тянет своё, тот живёт со всеми в мире. Отсюда и дом: без смирения, дерех эрец и прямых качеств фундамент будет слабым.
«фундамент дома можно построить только на смирении, дерех эрец и прямых мидот»
Смежные вопросы