Надевает ли жених китель в первый год брака?разные подходырешает ваш рав
В части общин есть обычай, что в первый год жених не надевает китл ни в Йом Кипур, ни на седере: он уже пережил свой Йом Кипур в день свадьбы, китл напоминает саван и умеряет радость, а жениху заповедано радоваться; другое объяснение — через возраст, откуда следует, что двадцатилетний китл надевает. Некоторые же авторитеты велят надевать китл и в первый год, если нет особого семейного обычая, — таков обычай Иерусалима; другие держатся обычая не надевать.
У части общин принято, что в первый год брака жених не надевает китель ни в Йом Кипур, ни на пасхальном седере. Для Йом Кипура причина такая: он уже пережил в этом году свой личный Йом Кипур — день свадьбы, и надевать китель снова незачем. Для седера причина другая: там китель надевают, чтобы умерить чрезмерное веселье, а жениху это не подходит — в первый год ему заповедано радоваться с женой без ограничений.
«В первый год брака ему заповедано радоваться с женой без ограничений»
Он пишет, что источника обычаю не носить китл в первый год не знает, но все установленные обычаи святы и, надо полагать, обоснованы. Его предположение — объяснение через возраст: женятся в восемнадцать, а полное разумение приходит к двадцати; отсюда следует, что жених, которому уже двадцать, китл надевать должен.
«все установленные еврейские обычаи святы и, надо полагать, обоснованы»
Он объясняет иначе: китл напоминает саван и вызывает смирение, а жених в первый год должен радоваться — потому и не надевает.
Он сказал, что не имеющий особого семейного обычая должен надевать китл и в первый год, и таков обычай Иерусалима.
Он ответил так же — китл надевают.
Он сказал, что обычай — жениху в первый год китл не надевать.