Что значит «удостоился» в словах Хазаль о жене — заслуга, чистота или умение?разные подходы
Одно слово читают по-разному: как заслугу, как очищение собственных черт и как умение понимать жену.
Он говорил, что слово следует понимать не как «удостоился», а как «чистота», от слова «зах»: если человек очищает свои мидот, убирая пятна эгоизма, жена будет ему эзер; если остаётся неочищенным — будет кенегдо. В связке с объяснением рава Хаима Воложинера получается, что, убрав собственные изъяны, он и жену увидит «как в отражении» — с её достоинствами, а не с недостатками, — и она ответит тем же. То же он говорит о паре: если муж и жена выправляют свои мидот, они низводят Шхину и живут в согласии; если же каждый держится за собственное эго и самопоглощённость, они будут пожраны.
«слово следует переводить не как „заслужил“, а как „чистота»
Он выводит это вообще из плоскости заслуг. Опираясь на Гемару в Шабат, он объясняет, что «зaха» относится не к духовным заслугам, а к пониманию, как обращаться с женой сообразно её личности и потребностям. Как сказанное там о Торе означает, что в правильной мере и в верное время она благотворна, но пользоваться ею нужно уметь, иначе выйдет вред, — так и с женой: обращающийся с ней верно получит величайшую помощь во всех своих делах, а не умеющий будет страдать, и не потому, что жена дурна, а из-за собственного непонимания. И это, говорит он, верно даже для величайшего праведника.
«не потому, что она дурная жена, а из-за его собственного непонимания»