GetAShidduch

Вопросы и ответы · Близость и чистота семьи

Многие религиозные женщины не покрывают голову, и у них всё хорошо — почему я должна быть белой вороной?решает ваш рав

Довод «другие не покрывают, и у них всё хорошо» не принимается: евреи всегда были меньшинством с иными законами, чужие нарушения не умаляют основ Торы, а чужой жизни мы не знаем — мерить себя по окружающим нельзя.

Любавичский Ребе

Возражение это, говорит он, существует тысячи лет: евреи — меньшинство, и «законы наши отличны от всех народов». Есть, к сожалению, и те, кто открыто нарушает Шабат, но это ни на йоту не умаляет основ Торы — как изготовление золотого тельца вблизи Дарования Торы не умалило важности Десяти речений; а сам довод «законы их отличны от всех народов» был обвинением Амана. О конкретной знакомой, у которой «всё хорошо», он отвечает двумя доводами: во-первых, мы не знаем, что происходит в жизни другого человека и какие испытания он проходит, — никто не рассказывает всего; во-вторых, мы вообще не смотрим на то, что у других, а делаем то, что заповедал Всевышний. И добавляет: если следовать правилу «мудр тот, кто учится у каждого человека», то мудрость в том, чтобы учиться у людей их сильным сторонам, а не слабым. Он отвечает, что этой «проблеме» несколько тысяч лет: евреи всегда были обособленным народом, чьи законы не похожи на законы прочих наций. Всегда были и те, кто публично нарушал субботу и вступал в смешанные браки, но это ни на йоту не умаляет заповедей Торы жизни — как и поклонение золотому тельцу не умалило Десяти заповедей. И он напоминает, что первым, кто пожаловался на еврейскую обособленность, был Аман, задумавший истребить весь народ.

«мы не смотрим на то, что происходит у других, — мы делаем то, что заповедал Всевышний»

Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосПо этому вопросу в базе пока один ответ. Как только появится второй источник, мы покажем и его.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.