Не лашон ара ли рассказывать то, что я знаю о человеке, — и обязан ли я это рассказать?
Ради шидуха и при соблюдении условий рассказать не только можно, но иногда обязательно; при этом рамки жёсткие, и в сомнении спрашивают рава.
Лашон ара запрещён, но для целей шидуха, при соблюдении надлежащих условий, рассказать то, что знаешь, разрешено и даже требуется — при условии, что вы совершенно ясно обозначаете, насколько уверены в сообщаемом; сомневаешься — спроси своего рава. Рамки при этом жёсткие: спрашивать можно о конкретных болезнях, явной аморальности или апикорсусе; нельзя сравнивать человека со сверстниками так, что он выглядит простаком, — это моци шем ра; запрещено порочить человека за поступки его отца; нельзя расспрашивать об ограниченных способностях к учёбе и подобном — это лашон ара. Сегодня эти рамки часто игнорируют ради сведений сомнительной ценности.
«запрещено порочить человека за то, что сделал его отец»
Тот, у кого просят рекомендацию, обязан быть предельно осторожен в словах: ответы должны быть точными и без лашон ара и рехилут.
«их ответы должны быть точными, без лашон ара и рехилут»
О серьёзном скрытом изъяне — например, о внутренней болезни, которой не видно, — сообщить нужно, но лишь при полной уверенности, что человек действительно болен, и не преувеличивая степень; природная слабость сюда не относится. Намерение должно быть ради пользы, а не из неприязни. А если очевидно, что предупреждение всё равно не послушают, разглашать запрещено. В сомнении — спросить компетентного рава.
Знать эти законы обязан каждый: спросить о человеке или семье могут в любой момент, а родители, ищущие партию детям, сами обзванивают людей и собирают сведения о характере, здоровье и прочем, решая на их основании, продолжать или нет. Слова буквально создают или разрушают шидух. И обязанность бывает обратной: если у вас есть существенные сведения о недостатке, который помешает построить еврейский дом, счастливый брак и здоровые отношения, вы обязаны их сообщить — Тора говорит «не стой в стороне, когда проливается кровь ближнего». Беда в том, что люди то говорят, когда следовало бы молчать, то молчат, когда следовало бы сказать.
«не стой в стороне, когда проливается кровь ближнего»