Стоит ли говорить сыну или дочери, что мы уже ищем им пару?

Не следует беспокоить сына или дочь темой шиддуха, пока нет конкретного предложения, с которым можно что-то делать: какая им польза от знания, что родители «об этом думают»? Не потревожить их такое знание не может — тем более что тема неизбежно связана с вопросами заработка. Ребе добавляет из наблюдений, сделанных в разных странах: стоит заговорить с молодыми людьми о браке, как они начинают испытывать рассеянность и беспокойство, а чаще всего такие разговоры бесплодны, потому что до появления действительно подходящего предложения проходит много времени. Отсюда его вывод: искать следует через хороших шадханим, поначалу без ведома ребёнка, — а обдумывать, знакомить ли их, имеет смысл лишь тогда, когда родители решат, что пора, и есть реальная кандидатура. И хотя устройство пар — дело Всевышнего, всякое действие всё равно должно быть облечено в естественный порядок. Отцу он советует поговорить со сватом без ведома дочери: сообщить сведения о ней и дать свату заняться делом, — ведь хотя создание пары дело Всевышнего, любое дело надо делать в соответствии с естественным порядком вещей. То же и наставнику ешивы: искать невесту ученику нужно, но в большинстве случаев ученику не следует знать об этом, пока не найдётся конкретная девушка, с которой стоило бы его познакомить.

«Не бывает так, чтобы это знание не нарушило их душевного покоя»

Он приходит к тому же выводу с практической стороны: посвящать ребёнка в самое начало сбора справок не нужно, потому что это только тревожит и мешает ему жить — бахур не сможет учиться и будет звонить домой каждые двадцать минут. Первые справки родители наводят тихо, а ребёнка вводят в курс, когда дело становится серьёзным и нужно спросить его мнение.

«Первые справки родителям следует наводить тихо»