Правильно ли, чтобы родители встретились и почти всё решили ещё до первой встречи молодых?разные подходы
три голоса описывают такую модель и видят в ней силу — ясность ролей и опора для молодых, — а четвёртый возражает: связь между молодыми родители выковать вместо них не могут.
Если встреча родителей выполнима, у неё много преимуществ, и главное из них неожиданное: она помогает самим молодым разрешить сомнения. Когда у одного из них в последний момент сдают нервы, слово поддержки от родителей, которые уже видели вторую сторону, оказывается решающе успокаивающим.
«слово поддержки от его или её родителей… может оказаться решающе успокаивающим»
В европейских общинах, которые он наблюдал вблизи, ни один уважающий себя баал-байис не позволит молодому человеку встретиться с дочерью, пока он с женой сам не встретится с кандидатом. Больше всего его впечатляет серьёзность процесса: после обширных справок родители едут знакомиться с предполагаемой парой, а дети остаются дома, пока родители не убедятся, что шиддух имеет смысл. К моменту первой встречи молодых дело сделано на девяносто процентов.
«Девяносто процентов сделано ещё до того, как дети встретятся»
В хасидской общине ответственность за выбор лежит прежде всего на родителях: они проводят всю проверку, и в подавляющем большинстве случаев молодых сводят, когда родители уже приняли решение; пара видится один раз, максимум два-три, и дело расстраивается только если кто-то находит нечто резко неприемлемое. Работает это, по его мнению, потому, что обязанности родителей и молодых чётко очерчены, а ожидания от столь короткого общения строго ограничены: никто и не рассчитывает построить отношения за это время. Разводы бывают и здесь, но, по его наблюдению, их доля не выше, чем в ешивской модели, и, возможно, ниже. Ешивскую модель он считает более мутной: отбор там менее интенсивен, родители обычно не знакомы между собой, а родители девушки видят юношу лишь мельком, когда он заезжает за ней. При этом он оговаривается, что не считает хасидскую модель единственно верной.
«обязанности родителей и молодых очерчены очень чётко»
Он возражает: таких связей родители не могут выковать вместо детей. Молодым, по его мнению, необходим наставник — ребе, ребецн или другой опытный человек, потому что на пути стоят и настоящие, и мнимые вопросы совместимости, ожиданий и мечтаний, а также вопросы цниюс. Ожидать, что всё это произойдёт в гостиной одной из сторон, тоже несправедливо: лучше нейтральное место — публичное, но дающее уединение.
«Родители не могут выковать такие связи вместо своих детей»