С одной невесткой у меня «химия», а с другой нет — виновата ли я и что делать?
Отсутствие естественной химии не вина, но оно обязывает: там, где нет чувства, работает голова — надо сознательно изучить человека и давать ему на его языке.
Совершенно естественно, что с одними людьми есть химия, а с другими нет; это не наша вина, и грызть себя за это не надо. Будут невестки и свекрови с более лёгкой связью, а будут отношения — в том числе с собственными детьми, — которые требуют авода. Но ответственность взять придётся: сесть и подумать именно об этой невестке — что ей нравится, что её зажигает, от чего она почувствует себя особенной, — и определить, какой из пяти «языков любви» доходит до неё глубже всего: слова признания, качественное время, подарки, прикосновение или практическая помощь вроде того, чтобы забрать детей и дать ей поспать. Дальше нужно найти форму, комфортную для обеих: если она ценит качественное время, а вы не любите разговоров тет-а-тет, сходите вместе по магазинам; если вы не телефонный человек, планируйте звонки на дорогу или на готовку и копите для них интересные истории. Выигрыш у свекрови и личный: она сходит с изматывающего колеса, где всё время плохо себя чувствует из-за этих отношений и одновременно убеждает себя, что любит всех одинаково, — а без этого диссонанса и чувства вины она куда больше открыта к реальному улучшению.
«Это не наша „вина“, и не надо из-за этого себя корить»
В её изложении он говорит, что мидда «носей бе-оль» применяется именно тогда, когда естественного взаимопонимания с человеком нет: нужно переключиться с сердца на голову и задействовать интеллект и воображение, чтобы понять другого и его нужды. Более того, результат часто оказывается лучше, когда к отношениям подходят через интеллект: интуитивная эмоция ведёт нас делать лишь то, что хочется нам самим, а сейхел настраивает даяние на подлинные нужды другого и уберегает от ловушек вроде нездоровой спутанности.
«Когда мы идём через сейхел, наше даяние гораздо точнее настроено на подлинные нужды другого»