Может ли тесть комментировать учёбу зятя, требовать диврей Тора и вообще держать его под контролем?
Оба отвечают: держитесь от учёбы зятя в стороне — поощрение растит человека, а контроль и проверки разрушают и учёбу, и отношения.
Совет однозначный: полностью держаться в стороне от учёбы зятя. Если тесть хочет, чтобы зять рос, пусть его поощряет дочь; а если жена недовольна, ей стоит поговорить с ребе или равом, которого её муж уважает. Самому же тестю он напоминает про «неписаную мицву» — не будь дураком: замечания по поводу учёбы приведут только к напряжению.
«Одна из неписаных мицвот Торы — „не будь дураком!»
Насчёт диврей Тора он смотрит на характер стола: если беседа за трапезой и так вращается вокруг парашат ѓа-шавуа, молчание зятя действительно выглядит странно; но если разговор не про Тору, несправедливо ждать от гостя — а зять в начале и чувствует себя гостем, — что он вдруг вбросит постороннюю тему. Дальше он говорит о главном: люди достигают максимума, когда мотивированы, а не когда их заставляют соответствовать. Тесть, который действительно желает зятю величия, ободряет его, хвалит продвижение и говорит о нём хорошее дочери и остальной семье — это и есть двигатель роста в рухниют. Предостережение: если тесть постоянно проверяет, соответствует ли зять его плану, и показывает недовольство, жертв будет две — сам зять, который под давлением может опустить руки и в учёбе, и в аводат Ашем, и отношения, превращающиеся в источник напряжения; в противоположность этому рав приводит слова молодого человека о своём швере, который вкладывается в него и деньгами, и эмоционально, хочет его успеха и гордится им, — и именно поэтому связь между ними крепкая.
«Люди достигают большего, когда мотивированы, а не когда их принуждают соответствовать»