Работа над шидухом пришлась на Шаббат — можно ли шадхану брать за неё плату, и при чём тут «схар Шаббат»?разные подходырешает ваш рав
Запрет схар Шаббат действует, только когда работа сделана исключительно в Шаббат, поэтому шадхан, работавший над шидухом и в будни, плату брать может. Если же вся его роль пришлась на Шаббат, часть поским советует отказаться от обязательств и принять подарок, а другие вообще не относят этот запрет к работе шадхана, которую с тем же успехом можно было сделать в будни.
Есть раббанический запрет зарабатывать в Шаббат и Йом Тов — «схар Шаббат». Нельзя получать деньги за работу в Шаббат (даже за саму по себе разрешённую), за сдачу имущества или утвари на Шаббат, за проценты, набежавшие в Шаббат. Но запрет действует, только если работа выполнена исключительно в Шаббат; если работа шла и в Шаббат, и в будни, плату брать можно, потому что шаббатний заработок «бе-ѓавлаа» — вплетён в будничный. Поэтому шадхан, как правило, может брать плату, даже если занимался шидухом в Шаббат: он работал над ним и в будние дни. Он отмечает, что плата за шидух, вся работа по которому пришлась на Шаббат, может подпадать под запрет схар Шаббат. Разбор он ведёт на примере: человек предложил шидух в Шаббат, дальше участвовать не хочет и передаёт дело профессиональному шадхану. По мнению части поским, брать плату за свою роль ему не следует; выход — сказать семьям, что он мохель любые обязательства перед ним, а подарок примет с радостью: на подарки запрет схар Шаббат не распространяется. А если шадхан опасается, что после такого «мохель» ему не дадут вообще ничего, он может опереться на других поским: работа шадхана с Шаббатом как таковым не связана и с тем же успехом могла быть сделана в будний день.
«этот запрет действует, только если работа выполнена исключительно в Шаббат»