Чем опасно затягивать женитьбу?
оба источника говорят, что затяжка — не нейтральное ожидание: она стоит человеку внутренней чистоты и с годами сама становится привычкой.
Он просит вдуматься, сколько нечистых мыслей и сколько ситуаций порождает затянувшееся холостое положение. «Нефеш ѓа-Хаим» описывает силу мысли: тело человека — как Храм, а сердце — как Святая святых, и нечистой мыслью человек вносит в своё сердце «чуждый огонь». Слова эти очень резкие, в манере прежних поколений, и сказаны как предупреждение, а не как приговор тому, у кого поиск идёт долго. Защиту он видит одну: дом, построенный на основаниях кдуши и таѓары, — и потому считает, что жениться стоит раньше, а не позже, ведь брак здесь не награда за достигнутое, а средство сохранить себя. Есть у него и второй довод, не про самого человека: заповедь «плодитесь и размножайтесь» так важна, что, по словам Хазаль, сын Давида не придёт, пока не опустеет хранилище душ, — и потому откладывающий, по сути, задерживает то, чего все ждут.
«Он вносит в своё сердце чуждый огонь»
Время не терпит: речь о заповеди, влияющей на всю жизнь, включая изучение Торы и соблюдение заповедей, — потому он и пишет об этом снова и снова. Он добавляет очень практическое наблюдение: если долго ничего не предпринимать, потом трудно отказаться от ставшего привычным холостого уклада, а исполнить сказанное мудрецами всё равно придётся — так зачем мешкать. А тот, кто понял, что поиск невесты подобен поиску пропажи, видит и другое: день без такого поиска прожит не вполне.
«каждый день, когда он не искал свою половину, прожит в определенном смысле неполноценно»