Не потерянное ли время годы в ешиве, когда надо устраиваться в жизни?
Ребе отвечает, что это не пауза перед жизнью, а её фундамент — и что относится это не только к юношам.
Двадцатидвухлетнему, вокруг которого все «устраиваются», он говорит, что намерение сесть учиться очень правильное: годы этого возраста — годы подготовки и фундамента на всю оставшуюся жизнь, а у еврея и материальное благополучие стоит на Торе и заповедях, так что это не потерянное время, а важнейшее приобретение. Он объясняет это через соотношение шабата и будней: оживление всех шести будних дней приходит от шабата, и точно так же силы на работу в мире после двадцати берутся из занятия Торой до двадцати; тот же образ — переход евреев из пустыни, где всё приходило с неба, в Землю Израиля, где надо было трудиться: пустыня была не паузой, а подготовкой. И притча: кто хочет построить красивое здание, прежде всего смотрит, чтобы фундамент был крепок, потому что при шатком фундаменте от красоты постройки нет никакой пользы, — значит, желающий быть счастливым в последующие десятилетия должен прибавить в учёбе, а не сократить её. Он подчёркивает, что это касается и будущих женихов, и будущих невест: женщины обязаны учить законы, которые им нужно знать, и то, что относится к воспитанию детей, особенно до шести лет, а кроме того — влиять на мужей и братьев и требовать от них учить Тору ради неё самой, без посторонних расчётов.
«годы этого возраста — годы подготовки и фундамента на все дни жизни человека»