«Жалеющий розгу ненавидит сына» — значит, надо бить?разные подходырешает ваш рав
В приведённом объяснении Диаманта «шевет» может означать умение спокойно сказать ребёнку «нет», а не физическое наказание; рав Эпштейн и рав Коэн добавляют практический довод — бьют обычно не по решению, а теряя контроль, и вреда от этого сегодня больше, чем пользы.
Он связывает воспитание с освоением ограничений и способности справляться с неудовлетворённым желанием. Родителям иногда трудно отказать, но последовательное разумное «нет» в его объяснении помогает учиться считаться с другими.
«Розга» не обязательно означает физическое наказание; это могут быть слова — умение сказать «нет».»
В большинстве случаев родители бьют не по осознанному решению, а теряя контроль над собой в момент вспышки — а в этом нет никакой воспитательной пользы: поднятая в гневе рука показывает ребёнку, что родитель не может справиться с собой, и разрушает любой воспитательный посыл. Хотя в прошлых поколениях физическое наказание было принято и упоминается в еврейских источниках как инструмент, сегодня вред от него значительно превышает возможную пользу — нынешнее поколение детей расцветает от тепла и любви куда больше, чем от наказания.
«Поднятая в гневе рука показывает ребёнку, что его родитель не может справиться с собой»