Можно ли ограничиться «дополнительным» еврейским образованием, сделав ставку на светское?
нет: то, что ребёнок получает как «дополнительное», он и воспримет как второстепенное, а речь идёт об основании всей его жизни.
Этические и нравственные ценности иудаизма — самое основное, что ребёнок должен усвоить, и на этом будет стоять вся его дальнейшая жизнь. Поэтому религиозное образование не может быть «вторичным», уложенным в несколько часов в неделю или в воскресную школу. Он приводит и правовой аргумент: закон ставит школу, где учат Тору, выше синагоги — синагогу разрешено превратить в школу, но не наоборот. И напоминает, что передаётся это в двух местах одновременно: в школе и в доме.
«синагогу разрешено превратить в школу, но не наоборот»
мудрецы говорят, что лишающий ребёнка изучения Торы обкрадывает его наследие. Kaufman показывает цену такой ставки на его примере поколения, прошедшего через несколько часов в неделю с поверхностным набором сведений: выпускники в большинстве вышли из этой системы несведущими в еврейском законе, этике, истории, литературе и самом образе жизни. Последствия такого выбора сказываются долго.
«Лишающий ребёнка изучения Торы обкрадывает его наследие»