Кто должен быть моим «равом» в шидухе — родители или посторонний советчик?разные подходы
источники согласны, что решать в одиночку нельзя, но расходятся в том, кто этот «рав» — сами родители или наставник со стороны.
«Сделай себе рава» относится и к шидухим, и лучший «рав» здесь — не кто иной, как собственные родители: они хорошо знают, что их любимому ребёнку хорошо, а что нет. Между тем бахурим склонны считать себя главными знатоками и в шидухим, и в браке. Он указывает на несообразность: когда ребёнок заболевает, все понимают, что нужен врач, а в духовном, в шидухим и в браке большинство уверено, что знает лучше всех и ни в ком не нуждается.
«лучший „рав“ в делах шидухим — не кто иной, как собственные родители»
«Асе леха рав» — без духовного мерила люди начинают писать себе правила сами. Ребе велел иметь машпию: не советуясь, скорее попадёшь в беду. У серьёзно встречающейся пары она спрашивает: кто будет вашим равом? — и ответ «не нужен» считает неправильным. Множество разорванных помолвок и разводов среди двадцатилетних она объясняет именно отсутствием наставника.
«слишком много разорванных помолвок и разводов среди двадцатилетних — потому что нет нормального руководства»
В том, что касалось шидухим собственных детей, Стайплер полагался на указания своего шурина, Хазон Иша. То есть даже гадоль в таком вопросе не решал единолично.
«в шидухим своих детей Стайплер полагался на указания Хазон Иша»