Шидух начал один шадхан, а довёл до конца другой — как делить шадханус?разные подходырешает ваш рав

Если шадхана официально наняли, ему, по этому мнению, нужно выплатить полный шадханус, даже если завершал шидух другой: наём создаёт обязательство, которое приходом второго шадхана не отменяется. Когда же первый предложил шидух только одной стороне — скажем, семье парня, — он получает долю маскила с той стороны, с которой работал, и ничего со стороны девушки; второй получает со стороны парня долю гомера, а со стороны девушки полный шадханус. Отдельный случай — когда семья сама придумала шидух и наняла шадхана только «довести»: работы маскила для неё не сделал никто, и часть поским даёт шадхану лишь долю гомера, половину или две трети по местному обычаю, а другие говорят, что раз маскила, который забрал бы свою часть, нет вовсе, гомер получает полный шадханус. Для инициатора и завершающего он описывает обычай делить поровну либо выделять первому треть, а второму две трети; обычно разная трудоёмкость не меняет доли, но многие поским выделяют исключение, когда первый фактически сделал почти всю работу. Труд первого, убедившего колеблющуюся семью, нельзя обесценить предположением второго, что тот справился бы и сам. Если первый только повлиял, а убедил второй, одни поским делят между ними долю инициатора, другие не признают за первым такую долю. Когда первый помог начать лишь одной семье, он получает долю от неё, а второй — остаток от этой семьи и полную плату от другой. Случай множества независимых предложений одной пары автор оставляет открытым для разбора. Все эти ориентиры он требует применять через рава, отмечая, что согласованный компромисс часто лучше попытки самостоятельно вычислить точные доли.

«Первый шадхан получает как маскиль со стороны парня... и ничего не получает со стороны девушки»

О самом гомере есть разногласие. Часть поским: платят только за фактически сделанную часть работы, то есть за завершение. Другие: ему положен полный шадханус. Там, где стороны успели сходить на свидание ещё до его прихода, разумно считать, что полного шадхануса он не получает.

«Когда у шидуха был только гомер... шадхану платят лишь за ту работу, которую он сделал»

Тот, кто подал идею, называется масхиль, а тот, кто вёл стороны через встречи до успешного конца, — гомер. В своих тшувот рав Хаим приводит Питхей Тшува: по традиционному обычаю масхиль получает треть шадхануса, а гомер — оставшиеся две трети. Арух ѓа-Шулхан же считает, что плата делится между ними поровну.

«По традиционному обычаю масхилю дают треть шадхануса»