Правда ли, что надо проверять братьев, сестёр и дядей кандидата?разные подходырешает ваш рав
Классические наставления придают значение родственникам, но в приведённых ответах уточняются и предмет проверки, и пределы её применения.
В нескольких изложениях приводится одно наставление, связанное с упоминанием Нахшона как брата Элишевы. «Женящийся на женщине должен проверить её братьев». Оно объясняется сходством детей с братьями матери; это традиционное учение о значении семьи, переданное в нескольких записях.
В изложении его наставления праведность семьи будущей жены связывается с продолжением Торы в потомках. Он призывает молиться о достойной супруге и родных: «Каждый благочестивый человек должен молиться о браке с праведной женщиной, чьи братья, сёстры, мать и отец также праведны». В нескольких записях содержится предупреждение о последствиях сознательного выбора недостойной среды.
Объясняя, почему Ицхак не мог следовать этому критерию при выборе Ривки, он отвечает: «У него не было выбора; других возможных невест не было». Правило в данном ответе относится к ситуации, где есть выбор.
Он объясняет внимание к взрослым дядям семейным влиянием даже при редких встречах, воспитательными образцами матери и предполагаемой врождённой составляющей качеств. «Эти наследуемые мидот можно увидеть, присмотревшись к взрослым дядям кандидата». Это объяснение автора к традиционному наставлению, а не индивидуальный прогноз качеств ребёнка.
В передаче рава Элияу Баруха Финкеля он ограничивает проверку братьев их мидот. «Если брат обладает хорошими мидот, но взгляды у него испорчены, это не причина отвергать шидух». Отдельно подчёркивается, что взгляды брата сами по себе не предрешают будущий путь детей.