Яаков поцеловал Рахель до свадьбы — как это понимать и можно ли отсюда что-то разрешить жениху и невесте?разные подходырешает ваш рав
Поступок Яакова объясняют его особой ступенью: Рахель была для него средством исполнить волю Всевышнего, без обычной телесной вовлечённости; есть и прочтение стиха, по которому он поцеловал свою руку в её сторону, а не её саму. Разрешения отсюда выводить нельзя — нам мудрецы велели всячески отдаляться от такой близости до свадьбы.
Стих ставит рядом «увидел Рахель» и «овец Лавана»: в глазах Яакова всё в мире было одним — средством исполнить волю Всевышнего. По толкованию, которое он приводит, Рахель была для Яакова «предметом заповеди», и поцеловать её было для него как поцеловать цицит или тфилин — поэтому он и не стеснялся окружающих. Но сравнивать себя с Яаковом и выводить отсюда разрешение нельзя: такой уровень доступен лишь тому, кто полностью искоренил йецер ѓа-ра в этой области, а нам Хазаль однозначно велели максимально от этого отдаляться (Шабат 13а, Рамбам, Шулхан Арух Эвен ѓа-Эзер 20–21). Он связывает описанный исключительный уровень с полным преодолением дурного начала. Для обычного человека, подчёркивает он со ссылкой на Рамбама и Шулхан Арух, действуют установленные мудрецами ограничения и отдаление от запретного сближения.
«Мы должны отдаляться от этого в наибольшей мере»
Больше шестидесяти лет назад отец рава Рабиновича не нашёл, что ответить простым сефардам на уроке Хумаша, и спросил рава Ѓилеля Шлезингера. Тот привёл объяснение Мальбима: сказано не «поцеловал Рахель», а «поцеловал к Рахели» — Яаков поцеловал свою руку в её сторону, как сефарды целуют руку в сторону свитка Торы, а саму Рахель не целовал. В переданном через рава Ѓилеля Шлезингера объяснении различие выражений означает движение в сторону Рахели. Яаков поцеловал собственную руку в её направлении, как при обращении к поднимаемому свитку Торы.
«Поцеловал к Рахели»
Комментарий рассматривает все действия Яакова как исполнение воли Всевышнего без обычной телесной вовлечённости. Повторение слова «ва-яшк» и указаний на родство связывает поение овец и отношение к Рахели с его обязанностью перед дядей.
«Поцеловать Рахель было для него не иначе, чем поцеловать цицит или тфилин»