Можно ли ради подготовки к свадьбе оставить уроки Торы или общественную работу?
Бросать уроки Торы перед свадьбой не нужно: при нехватке времени каждый урок можно сократить, но ни один не отменять, ведь неизвестно, какая часть Торы нужна человеку именно сейчас. Работу по распространению Торы и добрые дела тоже лучше сохранить — они сами служат лучшей подготовкой к созданию еврейского дома.
Жениху, который собирался оставить уроки из-за подготовки к свадьбе, Ребе советует при необходимости сократить каждый, но не отменять ни одного. Тору он описывает как канал благословения и сравнивает с целым организмом: человек не знает, какая именно её часть особенно нужна ему сейчас. Это религиозное объяснение ценности постоянства в учёбе. Невесте, занятой общественной работой, он выражает надежду, что нехватка времени не затронет распространение Торы и добрые дела в движении «Женщины и дочери Хабада», поскольку такая деятельность сама служит подготовкой к созданию еврейского дома. Жениху, который хотел оставить уроки на время подготовки к свадьбе, Ребе решительно не советует этого делать. Если и в обычные дни нужно учиться, не жалея сил, потому что Тора — канал, по которому приходят блага, и сосуд для них, то перед свадьбой тем более. Он приводит слова мудрецов о том, что от боли лечатся изучением Торы: Тора подобна единому организму, и исцеляет тот её раздел, который соответствует больному месту, но не каждому дано знать, какой именно. Так и здесь: неизвестно, какой раздел окажется полезнее всего именно жениху, поэтому каждый урок можно сократить, но ни один не бросать. Невесте, которая из-за нехватки времени думала оставить общественную работу, Ребе пишет, что надеется: сокращение занятий не коснётся распространения Торы и добрых дел в рамках движения «Женщины и дочери Хабада», ведь такая деятельность и служит наилучшей подготовкой к свадьбе и к созданию «вечного здания» семьи. Категорически нет. Если в обычные дни надо держаться за Тору — канал, через который приходят благословение и успех, — то тем более когда готовишься к свадьбе. При сильной занятости можно сократить время урока, но не отменять совсем ни один урок. Он объясняет это притчей: Тора — как полное тело, в ней есть части, относящиеся к голове, к горлу и так далее, а мы не знаем, какая именно часть нужна человеку сейчас, — потому и держатся за все уроки. Про общественную работу он пишет в том же духе: выражает надежду, что нехватка времени не коснётся именно деятельности по укреплению и распространению еврейства, — ведь такая работа и есть подходящая подготовка к свадьбе и к строительству еврейского дома. Если времени не хватает, следует сократить длительность уроков, сохранив все, поскольку неизвестно, какая часть Торы особенно нужна человеку сейчас. Он также надеется, что сокращения не затронут укрепление и распространение Торы, включая работу Ншей у-Бнос Хабад. Такие дела он прямо называет подготовкой к созданию благополучного еврейского дома.
«Вы можете сократить каждый из этих уроков. Однако ни в коем случае не отказывайтесь даже от одного урока»