Можно ли делать помолвку и писать тнаим в траурные периоды и в холь ѓамоэд?разные подходырешает ваш рав
Помолвка в Три недели разрешена вместе с трапезой, в Девять дней — только лёгкое угощение и без танцев; обручиться в холь ѓамоэд разрешают все, а вот насчёт трапезы, музыки и самого подписания тнаим мнения расходятся, и сегодня писать тнаим в холь ѓамоэд рав Эльяшив не разрешает.
Помолвки разрешены на протяжении всех Трёх недель, включая Девять дней и даже сам Девятое ава, потому что любая отсрочка может открыть дорогу другому претенденту. Праздничная трапеза в честь помолвки допустима до Рош ходеш ав; в Девять дней — только лёгкое угощение, а в Тиша бе-ав никакой еды.
«любая отсрочка помолвки может дать дорогу другому претенденту»
Шулхан Арух разрешает в холь ѓамоэд писать документы кидушин и «псикта», а это, по Мишна бруре, и есть тнаим; Арух ѓашулхан объясняет разрешение тем, что при промедлении невесту может обручить другой. Шаар ѓациюн советует писать неполным письмом, а Мекор хаим разрешает, только если сама помолвка состоялась в холь ѓамоэд, а не была раньше. Рав Эльяшив добавляет, что сегодня сначала пишут «зихрон дварим» со всеми обязательствами, а в тнаим лишь вписывают имена, поэтому писать тнаим в холь ѓамоэд нельзя — зихрон дварим достаточно. О самой помолвке в холь ѓамоэд Таз запрещает (не смешивают две радости), многие ахароним разрешают, Мишна брура склоняется к облегчению, особенно если подают выпечку, а не полную трапезу; а если тнаим сделали до праздника и в холь ѓамоэд только трапеза, строгости нет.
«тнаим в холь ѓамоэд не пишут, ведь достаточно зихрон дварим»
В «Три недели» разрешено устраивать помолвку и сопровождать её трапезой. В «Девять дней» полноценную трапезу устраивать нельзя, но закуски и выпечку подавать можно. Танцы запрещены как в «Три недели», так и в «Девять дней».
«В „Три недели“ можно устроить помолвку и сопровождать её трапезой»
Хотя жениться в холь а-моэд запрещено, обручиться в эти дни разрешено — даже если сама свадьба в эти дни запрещена. Более того, в холь а-моэд можно подписывать тнаим и отмечать помолвку праздничной трапезой с пением и танцами, хотя некоторые авторитеты возражают против полноценной трапезы и разрешают в эти дни только лёгкое угощение.
«В холь а-моэд разрешено подписывать тнаим и праздновать помолвку трапезой с пением и танцами»
Он приводит Циц Элиэзера: обычай — не заключать помолвку именно в сам день Девятого Ава, но в остальные Девять дней это не возбраняется; ашкеназский обычай вообще не строг в этом вопросе. Музыка и танцы запрещены уже с 17 Тамуза, но рав Й.Ш. Элиашив и рав Ш.З. Ойербах разрешали ради шидухов и встреч надевать новую и выстиранную одежду, включая субботнюю, и не возражали против самих помолвок в Девять дней. «обычай — не заключать помолвку именно в сам день Девятого Ава» (перевод)