Можно ли устраивать помолвку и писать тнаим в особые дни календаря?решает ваш рав
общая линия — не откладывать помолвку, потому что промедление может её сорвать; ограничения касаются в основном письма документа и застолья.
Шулхан Арух разрешает писать в Холь ха-Моэд документы кидушин и «песикту», а Мишна Брура объясняет, что песикта — это и есть тнаим. Арух ХаШулхан объясняет само разрешение опасением, что при промедлении невесту успеет обручить кто-то другой. Шаар ХаЦийун советует писать не обычным, а неотделанным письмом, не требующим мастерства. Мекор Хаим ограничивает разрешение случаем, когда сама помолвка состоялась в Холь ха-Моэд; если обручились до Йом Това и просто отложили запись — нельзя. Сегодня, когда сначала пишут «зихрон дварим» с деталями обязательств, а в тнаим лишь вписывают имена, рав Ицхак Зильберштейн разрешает такую запись в Холь ха-Моэд, поскольку суть уже зафиксирована. О трапезе мнения разошлись: Мишна Брура разрешает, Таз запрещает, чтобы не смешивать две радости; Мишна Брура заключает, что если подают не полную трапезу, а только выпечку, основание для облегчения тем более есть.
«Из опасения, что если жених промедлит, невесту обручит кто-то другой»
помолвки разрешены на протяжении всего трёхнедельного траурного периода, включая Девять дней и даже Тиша бе-Ав, — потому что отсрочка может дать другому претенденту вклиниться. До Рош Ходеш Ав разрешена и праздничная трапеза в честь помолвки; в Девять дней допустимы только лёгкие угощения, а в Тиша бе-Ав никакой еды.
«Отсрочка помолвки может позволить вклиниться другому претенденту»
тоже советовал не откладывать. Когда его внук закрепил шиддух в ночь перед Йом Кипуром и семьи собирались сделать лехаим уже между Йом Кипуром и Суккот, он сказал, что лучше не тянуть, даже если лехаим придётся на канун Йом Кипура: это заслуга для жениха и невесты — войти в Йом Кипур обручёнными. Лехаим сделали в одиннадцать утра в канун Йом Кипура, и он с ребецн пробыл там полчаса. Так же он поступил и в другом случае перед Рош ѓа-Шана, предложив сделать лехаим тут же, ночью, у себя дома; подписали тнаим и поздравили друг друга. Его правило: расторопные спешат исполнить заповедь, и наоборот — завершение шидуха именно в эти дни есть заслуга ко Дню суда.
«Почему бы нам не сделать лехаим прямо сейчас у меня дома? Так это будет заслугой при входе в Рош ѓа-Шана»