Кто должен присутствовать при написании тнаим и как их подписывают?
нужны обе стороны или их представители, поручители и два свидетеля; после киньяна в документ вписывают «веканина», и свидетели подписываются.
жених, невеста и их отцы совершают киньян судар, поднимая одежду на три тефаха — постфактум достаточно и одного. По букве закона нужна одежда приобретающего, но обычай — брать одежду одного из свидетелей, который действует как посланник. После киньяна в документе дописывают слово «веканина». Назначенные свидетели обязаны видеть сам киньян и понимать, о чём свидетельствуют; подписываются они своим именем и именем отца, с добавлением «ХаКоэн» или «ХаЛеви», и словом «эд».
«Обычай — использовать одежду, принадлежащую одному из свидетелей»
перечисляет присутствующих: отец или представитель жениха, отец или представитель невесты, два поручителя, два свидетеля и сам жених. Вписывают имена представителей, жениха, невесты, поручителей, дату и место. Свидетели совершают киньян с представителями, поручителями, женихом и невестой или её представителем, и лишь после этого вписывают слово «веканина». Затем свидетели, прочитав тнаим, подписываются своими именами и именами отцов — некоторые добавляют фамилию, — заканчивая словом «эд». Поручители, в отличие от свидетелей, могут быть родственниками.
«Затем два свидетеля совершают киньян с представителями, поручителями, женихом и невестой»
тнаим обычно пишет один из присутствующих раввинов, документ подписывают жених и невеста, раввин читает его вслух, и обеим сторонам выдают копии. Затем совершают киньян: раввин передаёт сторонам предмет одежды, и они его принимают в знак согласия.
«Совершается киньян — формальное подтверждение соглашения»