Почему именно сегодня столько одиноких — в чём корень шиддух-кризиса?разные подходы
Единого диагноза нет: называют впитанные ценности внешней культуры, исчезновение естественной передачи через еврейский дом, непонимание самой цели брака, отсутствие у людей инструментов и навыков превращать встречи в отношения, а также помехи и расходы самого процесса. Есть и голос, что искать причины бесплодно — важнее облегчить боль людей и помочь им построить дом.
Раньше общины и семьи сами доводили людей до хупы. Сегодня люди впитали ценности внешней культуры — поколение «я», выросшее вокруг собственного экрана, — и потеряли компас; отсюда и рост числа одиноких, и смешанные браки. Выход она видит в возвращении к основам: учить и исполнять то, что Тора говорит о браке.
«Никакого шиддух-кризиса не было до нынешнего поколения»
Прежде человек впитывал нужные установки из священных текстов и из самого воздуха классического еврейского дома — специально учить этому не требовалось. Сегодня растёт и число тех, кто безуспешно ищет свой зивуг, и число домов без согласия. Поэтому руководство приходится излагать прямо: собирать наставления Торы, слова Хазаль и опыт менторов и специалистов и передавать их открытым текстом.
«мы столкнулись с растущим числом одиноких, которые безуспешно ищут свой зивуг»
Десятилетиями беседуя с бахурами и их родителями, он видел глубокую растерянность в вопросах шидухов. Вся трудность, по его словам, происходит из одного: люди просто не понимают, зачем мы женимся и что такое брак. Поэтому он и разбирает открыто каждую тему, связанную с шидухами и браком, — чтобы правильные установки стали кристально ясными. Шиддухим — краеугольный камень строительства всех будущих поколений, поэтому силы сатана постоянно изобретают новые способы мешать именно этому; история подтверждает, что тяжёлые декреты против еврейского брака были всегда. Конкретно в наше время он называет две вещи. Первая — деньги: расходы на свадьбу и обустройство пары часто превышают возможности родителей, и многие семьи ломаются от этого стресса. Вторая — сам подход: одержимость проверками и расследованием каждой детали и бесчисленные встречи «для решения» только создают путаницу и уводят от истинной цели, а вместо главного — построить дом и поколения — ищут деньги, почёт и уважение.
«вся трудность происходит из простого непонимания, зачем мы женимся и что такое брак»
Процесс действительно ущербен, но не из-за нехватки родительского участия и не из-за его длительности. Беда в другом: будущих хасаним и калот не научили применять принцип «сделай себе друга» к цели стать реим аhувим — любящими друг друга супругами. Учить надо тому, как встречи, сколько бы их ни было, складываются в прочный фундамент байис нээман.
«Мы не воспитали будущих хасаним и калот применять правило „приобрети себе друга»
Тысячи одиноких от двадцати лет и старше ищут свою пару на мероприятиях, лекциях и в шулах, но эти попытки чаще всего оказываются бесплодны: у людей нет нужных инструментов, чтобы создать отношения. Отсюда фрустрация и отчаяние — и у самих одиноких, и у их семей, и у лидеров общины; часть в итоге уходит искать пару в неортодоксальной среде. Это кризис, требующий организованного, действенного и своевременного ответа общины.
«Эти попытки часто оказываются бесплодными»
Причины настолько разнообразны и спорны, что тратить силы на их «разгадку» бесплодно. Гораздо важнее облегчить боль людей и помочь им построить свой дом. Как с температурой у ребёнка: сначала жаропонижающее, жидкость и постель, а расследование потом. Мы ищем решения, а не виноватых.
«Мы ищем решения, а не пытаемся кого-то обвинить»
Смежные вопросы