Так ли важны внешний вид и ухоженность, если «главное — внутренний мир»?разные подходы
Ухоженность — это не тщеславие, а знак того, что человек всерьёз; но насколько далеко идти с косметикой, источники видят по-разному.
Гмара разрешает девушке на выданье, у которой умер отец, пользоваться косметикой даже в шиву, чтобы выглядеть привлекательно для возможных женихов; Раши объясняет — чтобы люди захотели на ней жениться, и так же постановляет Шулхан Арух. Отсюда и видна важность иштадлута в шидухах. В сноске автор добавляет: местным торговцам разрешено ограничивать бродячих, но только не в продаже косметики и благовоний — чтобы косметика была доступна дочерям Израиля.
«чтобы она хорошо выглядела и люди захотели на ней жениться»
Иудаизм поощряет незамужнюю прилагать усилия, чтобы выглядеть привлекательно, и умеренно пользоваться принятыми косметическими средствами. Но Талмуд говорит и другое: девушке с хеном не нужны ни макияж, ни особая причёска, чтобы привлечь своего человека, потому что тёплое человеческое излучение действует сильнее любой косметики.
«девушке с хеном не нужны ни макияж, ни особая причёска, чтобы привлечь своего человека»
Сосуд для мазаля должен быть чистым. Бахур, пришедший «жениться» в пожелтевшей рубашке и грязной обуви, — пример того, как человек не прикладывает усилий; девушка без макияжа и с нерасчёсанными волосами на встрече выглядит так, будто по-настоящему не хочет. Выйти из зоны комфорта — причесаться, взять помаду, привести себя в порядок; так поступали и женщины в Египте. Она даже нанимала визажиста водить девушек по магазинам, потому что макияж человека не меняет, а лишь подчёркивает.
«Надо по-настоящему хотеть и быть готовой принять тот мазаль, который ты на себя низводишь»